mercredi 29 août 2007

مشروع سني/ شيعي لجمع الأحاديث المشتركة

مشروع سني/ شيعي لجمع الأحاديث المشتركة
كشف الدكتور محمد عمارة، المفكر الإسلامي، عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، عن وجود مشروع سني/ شيعي مشترك يقوم به علماء من الجانبين لجمع الأحاديث النبوية المتفق على صحتها لدى المذهبين، ضمن جهود التقريب بينهما.
جاء ذلك خلال لقاء د.عمارة مساء أمس الإثنين بـ 150 من شباب العالم الإسلامي المشاركين في "مخيم التضامن" الذي تعقده الندوة العالمية لشباب العالم الإسلامي، في مدينة الإسماعيلية المصرية (شرق القاهرة) تحت عنوان: "الشباب.. الرسالة والتغيير"، في الفترة من 25 إلى 29 أغسطس الجاري.
وقال المفكر الإسلامي: "يبذل علماء سنة وشيعة حاليا جهودًا للتقريب بين المذهبين بشأن نقاط الاختلاف الخمس، ومنها الأحاديث النبوية، حيث يجمعون في كتاب موحد الأحاديث المتوافق على صحتها بين الجانبين". دون أن يسمي أيا من العلماء المشاركين في هذه الجهود.

vendredi 24 août 2007

جثمان عبد الحليم حافظ لم يتحلل؟؟

لم تدهشنى قصة عدم تحلل جثة عبد الحليم حافظ ولا حكاية إكتشاف وجود إسم سيدنا محمد على جبل أحد بواسطة الأقمار الصناعية ولا دراما مشاهدة علماء الجيولوجيا لعذاب القبر الذى يشاهده أبناءنا فى المدارس على سى دى!..ذلك لسبب بسيط وهو أنها ليست أول الخرافات http://vb.6arab.net/showthread.php?t=18290
http://masr.20at.com/newArticle.php?sid=8050

jeudi 23 août 2007

omsia à centre rached


عملية التأديب ليست كلها عقابا والعقاب ليس كله ضربا

ولادة محمد آدم ابن بهاء الدين

في الأيام القليلة الماضية ولد محمد آدم ابم بهاء نسيبي
ولد مريضا قبل وقته وأرجو أن يكون بخير

jeudi 9 août 2007

هل الإسلام دين ودولة؟

للدولة دين وهو الإسلام.. فهوية الدولة وكونها إسلامية أمر مقرر في الوجدان سواء أنص عليه الدستور أم لم ينص.
مما لا خلاف فيه بين أهل الاختصاص أن إسلامية الدولة لا تنافي مدنيتها، بل هي مقررة في شريعة الإسلام وفقهه .
http://ww1.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1184649633366&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout

mardi 7 août 2007

نيتشه والشيطان



يؤكد أهل الاختصاص في علم الاجتماع أن الأمر فيه إنكار الحدود وإعلان الذات والإرادة ،
وهي فكرة محورية في الحداثة الغربية ظهرت الرؤية الداروينية الاجتماعية


،


والفلسفة النيتشوية التي تهاجم العطف والمحبة والعدل والمساواة باعتبارها أخلاق الضعفاء ،


والعالم في منظورها ليس سوى خلية صراع لا يوجد فيه عدل أو ظلم ، وإنما فقط قوة وضعف ، ونصر وهزيمة ، والبقاء ليس للأفضل ، وإنما للأصلح من منظور مادي أي للأقوى ، وإذاً فهناك مطلق واحد هو إرادة الإنسان البطل القوي المنتصر : الإنسان المتأله ، أي الشيطان بالمعنى الفلسفي

lundi 6 août 2007

موقف القرضاوي من الوهابية


- كلمة وهابيين هي نسبة إلى الإمام محمد بن عبد الوهاب الذي قام في جزيرة العرب ..

ودعى إلى التوحيد وحارب الشرك والخرافة، ودعى الناس للعودة إلى الكتاب والسُّنة، وعلى أساس دعوته قامت الدولة السعودية الحديثة، وهو رجل حنبلي ..ليس هناك مذهب وهَّابي ولا عقيدة وهابية،

الشيخ محمد بن عبد الوهاب رجل حنبلي..
.
من كان يعني يحترم مذهب الإمام أحمد بن حنبل فلابد له أن يحترم محمد بن عبد الوهاب، لأنه لم يخرج عن الحنبلية في شيء،

.. يمكن أن نخالف ابن عبد الوهاب في بعض القضايا كما نخالف بعض العلماء،

. أو حتى كل القضايا التي ذكرها الإمام ابن تيمية أو الإمام ابن القيم، أنا من أشد المعجبين بشيخ الإسلام ابن تيمية وبمدرسته التجديدية الكبرى، وبتلميذه الإمام ابن القيم بصفة خاصة، ولكني أخالفهما في بعض الأشياء،


إنما لا يعني هذا أن دعوتهم دعوة ضالة أو دعوة منحرفة
http://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=91754

vendredi 3 août 2007

Divitis

Divitis est un syptôme qui consiste à employer à tort les éléments HTML génériques « span » et « div », lesquels n'ont aucun rôle sémantique particulier, pour structurer le texte.

il résulte d'une mauvaise application du principe de séparation stricte entre le fond (HTML) et le CSS, tel que décrit et souhaité dès le standard HTML 4.0 en 1997.

Celui-ci décriait notamment l'emploi de la balise « table » pour autre chose que l'affichage de données tabulaires, ou de la balise « blockquote » autrement que pour encadrer une citation longue.

De nombreux concepteurs de site ont alors pris l'habitude de structurer le contenu à l'aide des éléments génériques « div » (pour les éléments composés de plusieurs blocs de texte) et « span» (pour les contenus censés s'intégrer de façon fluide dans le corps du texte), afin de pouvoir appliquer à ces portions individuelles des règles CSS de formatage.

Le problème est que cette façon de faire agit au mépris du balisage sémantique, qui veut qu'un contenu soit encadré par une balise dont le sens est approprié à la nature du contenu. Par exemple, les balises « h1 » à « h6 » représentent des niveaux de titre dans un document, et sont plus appropriés qu'une série de « div » dotés d'attributs class ou id spécifiques.

On trouve également des documents qui mélangent inutilement balisage sémantique et éléments « div » ou « span » inutiles ! En effet, les balises sémantiques sont tout aussi sujettes à des règles CSS que les balises génériques, ce qui rend ces dernières souvent superflues, et utiles principalement à des fins de groupement de contenus.

Vous trouverez ci-dessous un exemple de document souffrant de Divitis, et son équivalent sémantique
http://francais.wiki-site.com/d/i/v/Divitis.html